又到年末，每年这个时候，许多人都会念诵《心经回遮仪轨》，向三宝祈祷来年违缘尽除、平安顺遂。

什么是违缘？
它又是如何被遣除的？
为何《心经》有回遮违缘的力量？

这要从一个故事说起。

根据《唐梵翻对字音般若波罗蜜多心经序》记载，在玄奘大师去天竺求法之前，曾来到四川的空惠寺，在那里遇到一位来自天竺、体弱多病的出家人。听说玄奘大师发愿西行，赞叹不已，便叮嘱大师：此去路途十万里程，遥远艰险，凭个人力量跨越所有障难恐怕很难。我有一法，是三世诸佛的心要宝藏，若能受持，一定能助你化险为夷。

玄奘大师听后非常欢喜，当即向那位出家人求得了这个法门。第二天一早，当他再去看望这位出家人时，却怎么也找不到了。

这个心要宝藏，正是《心经》。

这一路果然艰险异常，但每一次，只要他忆念《心经》并至诚念诵四十九遍，都能立即遣除违缘。化缘不到食物忍饥挨饿时，靠这个法门立即能得到奇珍蔬果补充体力；迷失方向时总能得到好心人点化指引；遇到生命危险时也能及时得到救护，化险为夷。

最后终于平安到达天竺的那烂陀寺。

在寺中转绕时，竟遇到了那位向他传法的出家人。他对玄奘大师说：“你一路历经艰难险阻，终于到达这里，实在令人欣慰，这都是由于我向你传授的心要法门才能做到，是这部《心经》护佑你一路化险为夷。你求到经典后应早早归还本国，以了却心中夙愿。我是观世音菩萨。”

说完，身体腾空，示现种种神通。

出处：
《唐梵翻对字音般若波罗蜜多心经序》
《大唐大慈恩寺三藏法师传》

什么是违缘？它是因缘和合之下暂时呈现的一个相，因缘具足，相就出现，因缘消失，相就消散，取而代之的是全新的相。

这时，回望消失的那个相，也许更容易理解什么叫做“无自性”，即没有自己独立的、特定的，它之所以为它的那个“身份”。每个相都是那么脆弱不堪，千因万缘中抽掉任何一个，它便消亡；同时它的存在又是那样的必然，千因万缘都已具足，怎由得它不现呢？

一切都是无自性的，我们的身体、思想，目之所及的人、物品、房屋、山河大地……当然，也包括违缘。

那些让生活或修行举步维艰的人事物，他们的出现也是一样，只是因缘具足暂时呈现的一个相，而我们只需要看到他们的随缘存灭，毫无自在，便能在逆境中心灵自由、畅快呼吸，作得自己的主。

违缘还是那个违缘，而回遮，只是洞见它的本质。回遮违缘的是智慧——时时刻刻开放、柔韧的心。

释迦牟尼佛示现涅槃前曾叮嘱阿难尊者：“哪怕你把除了般若波罗蜜多之外的八万四千法门全部忘掉、全部损坏了，我也不会责怪你；但如果你把般若波罗蜜多当中的一个偈颂丢失了，我就要怪罪于你！”

佛法八万四千法门，全都是为了众生的离苦得乐而存在，而离苦得乐的方法有直接间接之分。你当然可以通过遣除违缘、放下烦恼来脱离痛苦，但也可以直接看到，要遣除和放下的东西本不存在。

无遣无舍，是最彻底的回遮。

为了饶益一切有情，舍利弗尊者请观世音菩萨为大众开显了般若波罗蜜多的咒语：“揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。”意思是：去吧，去吧，愿你到彼岸去，愿你到真实的彼岸去，愿你安住于正等觉的境界。

愿一切有情在般若智慧的加持下，终得永离苦海，住于无上菩提，在违缘逆境中涵养智慧，任运利他。