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神变月的由来
藏历一月称为神变月。2500多年前 ，释迦牟尼佛在一月的初一到十五接连示现种种神变降伏了外道诸师，使邪说无法流布；同时应机讲法，使无量众生得到暂时和究竟的安乐。为表纪念，藏历一月又称神变月。
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佛陀的三种神变
《大宝积经•大神变会》云：“佛告天子，我以三种神变调伏众生，一者说法，二者教诫，三者神通。”佛陀以说法、教诫、神通这三种神变调伏众生。
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说法神变：众生的每一念如来悉知，因而能应机说法，令众生断除上中下品恶业，行持上中下品善业。
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教诫神变：佛陀应机引导众生，应做、不应做；应信、不应信；应亲近、不应亲近；何为杂染、何为清净；如何修诸功德、积累资粮等等。所有众生皆因佛陀一一教诫而渐渐趋入涅槃。
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神通神变：佛陀示现神通调伏骄慢的众生：有时一身化作多身，有时现多身而作一身；有时山崖墙壁出入无碍，有时上身出火下身出水，有时下身出火上身出水有时入地如水，履水如地，日月威德以手扪摩；或现大身至于梵世，乃至广大遍覆三千大千世界……像这样随应众生根基示现大神通。
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佛陀最殊胜的神变
《大宝积经》中记载，商主天子又问佛陀是否有比上述三种更为殊胜的神变？文殊菩萨答：的确，这些并非佛陀的最胜神变。佛陀最殊胜的神变就是一切法本来不可说，离于言思的境界，然而佛陀能以文字语言为众生应机宣说，这才是诸佛最殊胜的神变。
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神变月行持善法的殊胜功德
佛陀在《天王请问经》中云：“初八、十五与神变月中守持八关斋戒者将成佛。”在每月初八、十五以及神变月中，若能如理如法守持八关斋戒，以此功德将究竟获得佛陀的果位。
在纪念佛陀的日子里守持八关斋戒，非常殊胜。从自己清净业障，积累资粮的角度来讲是特别好的机会。八关斋戒的功德，佛说十方三世诸佛菩萨于无量劫中也宣讲不完。简单地说，其究竟的功德是迅速成就佛果。暂时的功德是: 不杀生，来世健康长寿；不偷盗，来世财富圆满、无碍享用，不会被他人所偷、所骗；断除不净行，来世相貌庄严，见者欢喜；不妄语，来世不为他人所骗，所说话语众人信服听从；不饮酒，来世智慧圆满，世间、出世间的事业全部通达无碍；不睡高广大床，来世受众人赞叹恭敬，所到之处用具圆满；过午不食，来世食物圆满，无需勤苦劳作自然获得；不涂香抹粉，来世相貌端正，身上自然显现香气；不唱歌跳舞，来世身心调柔，为众人讲经说法，利益众生事业广大。
在神变月行持任何善法，功德都会较平时更为增胜。神变月期间努力地积资净障，会使我们成佛的速度更快，可以更早地利益更多众生。
此外，我们还可以在三殊胜摄持下行持供灯、转绕、供养、布施、闻法、持咒等身语意善法，都将成为自他安乐的极大助缘。
素材来源：
《次第花开》第二部 佛门
《寂静之道》第二部 修行纲要
次第花开网站资料《神变月愿文》略释