第十一日，须达请佛。佛于是日，于高座上，自隐其身，寂灭不现。但放光明，出柔软音，分别演畅诸法之要。在会之人，闻法解悟，有发大心，住不退者，得果生天，亦甚众多。
——《贤愚经·降六师品第十四》
第十一天，须达长者请佛应供。佛在这天于高座上突然隐去了自己的身形，寂灭不现，只是放出光明，并从空中传出柔和的音声，畅演微妙法义。在场大众闻法后都得到解悟，发菩提心者，得不退转者，得证圣果和转生天上者，数量都非常多。
神变月行持善法 | 修安忍
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罪恶莫过嗔
能摧毁今生来世诸多圆满善事的怨敌，就是嗔恚；而能从嗔恚过失中救护自己的亲友，即是安忍。
罪恶莫过嗔，难行莫胜忍，
故应以众理，努力修安忍。
——《入菩萨行论》
没有哪一种罪业像嗔恨那么恶毒，也没有一种修法像安忍那么难行，所以应当以种种正理、方便，努力修持安忍。特别是当我们遇到不称心、不悦意的事时，就要千方百计修安忍。
为什么嗔恨心的过患那么严重？
因为它与大乘的大悲心直接相违，我们相续中如果有了嗔恨心，就不可能有菩提心，更不可能以大慈大悲来度化众生。而大乘佛法的主要目标，就是利益众生、帮助众生，可是相续中一旦有了嗔恨心，不但不愿意去利益众生，反而想害众生，或者用各种方式来损恼众生，这样的行为跟大乘佛法的教义完全背道而驰。因此在所有的烦恼当中，再也没有比嗔恨心更为严重的过患了。
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如大地一般的安忍行者
弥勒菩萨的化身布袋和尚曾幽默地说：
“老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙只说好，有人打老拙，老拙自睡倒，涕唾于面上，随它自干了，我也省力气，他也无烦恼。这样波罗蜜，便是妙中宝，若知这消息，何愁道不了。”
老拙是老笨蛋的意思，自嘲之词，衲袄是缝了补丁的衣服。别人骂我，我就说很好；打我，我就自己倒下来；吐口水在我脸上，随它自己干了，我既省力气，他也没烦恼。
修持这样的安忍波罗蜜多，不可能不成办佛道，不可能不获得成就。
唐代文殊菩萨的化身寒山大士问拾得大士：
“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？”
普贤菩萨的化身拾得说：
“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。”
节选整理自讲义《开显解脱道》
▎《次第花开》：
任何情况都能适应，任何可能性都会被接受，大乘修行者的内心始终是开放的。没有趋避，所以没有恐惧，也不会不耐烦。他的心太柔韧、开阔，可以无忧无惧地包容一切。修忍辱波罗蜜的行者就像大地，因为有承载万物的能力，才匍匐在万物的脚下。
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