答

虽然《观经》中讲九品往生观时，中品和下品的往生条件，都未提到菩提心，但如果可能，还是尽量不要这么发愿。可以换一种发愿的方式，例如：“愿我在极乐世界的加持下，早日拥有再入轮回救度众生的勇气和心力。”

首先，真去了极乐世界，你不会不想回来，相反，菩提心会推动着你义无反顾倒驾慈航。

由于阿弥陀佛的愿力，无论什么根基、种姓，往生到极乐世界后，悉皆成熟纯一大乘种姓，发起无上菩提心。

其次，不愿入轮回度化众生，无非是怕再次经受轮回的痛苦，但这有点“杞人忧天”，实在不必为未来转凡成圣的自己操心。

在极乐世界花开、见佛、悟无生，便拥有了“犹如莲华不着水，亦如日月不住空”的方便力，虽入轮回，心却恒时不为轮回所染，到时候，你所感知的世界与凡夫大不相同，更不可能如凡夫般生烦恼、造业、感苦，反而还会像逛花园一般欢喜自在。

第三，是否具足菩提心，对往生的品位、往生后具足的功德，以及度化众生的能力影响很大。

若没有发菩提心，往生极乐世界还需要经劫的修行，才能证悟。相比之下，具有菩提心而往生，会快很多，这在《观经》中有明确的记载。

在极乐世界长劫修行的岁月里，我们虽然尽享法乐，可生生世世的父母亲友还在轮回深渊中沉沦、感受无量痛苦，而我们是救他们出轮回苦海的希望。

这些苦难众生都曾为我们的父母至亲，他们的恶业有许多是为了养育我们而造下的。

上师在《前行笔记之耕耘心田》中写道：

“你看那小鸟嗷嗷待哺，鸟妈妈一次次飞出去捉来虫子给他吃。养大一只小鸟，得杀多少虫子。我们往昔也一定曾转生为鸟，那时我们的母亲也一定曾这样为了我们，成天只是杀生。在她们，这是做母亲的本能和爱心，可杀业就是杀业，不会因之勾销，因缘成熟时，杀生的果报就会现前，没有人可以代受。

每一世的母亲都曾这样，以她们无数后世的苦难，换取我们在那一世的健康成长。也正因为这样，才更可悲悯；她们的苦难才更与我们的当下相关。”