伏藏大师索南嘉措著

吉祥福地名达唐，圆满宝珠殊妙洲，

持明圣尊莲花生，金刚教言咐嘱我，

佛之化身福德海，清净愿力为缘起，

吉祥光明塔建立，尊胜诸方悉圆满。

与之结缘获利益，教法众生胜怙主，

于未来土虎年中，成熟建塔善缘起。

身寿莲足若坚固，利众事业悉圆满，

于诸国土中息灭，一切饥馑刀兵劫，

弟子遍布如草长。吾等勇士与勇母，

所愿如意皆成办，师徒世代常相聚，

再再祈祷愿如是，战胜重重众违缘。

心中六时敬顶礼！

嗡阿吽班匝格热巴玛色德吽。

藏历十六胜生土兔年，公元1939年，札熙寺伏藏大师索南嘉措尊者（亦名成就自在多杰旺哲扎羌）劝请玉隆地区官民修建佛塔。尊者说，承莲师殷重付托，若能在容擦扎西达唐地方按照（大型或中型）尺寸建成佛塔，则能令佛陀教下所有法教传承，尤其是藏地雪域的法教兴盛不衰，危害佛陀圣教如意宝的诅咒、恶愿、魔部、妖部等不会出现，众生将获得不可思议的安乐。

然而，由于众生福报劣薄，如莲师所说的佛塔只打下地基，便再无法继续修完，索南嘉措尊者深为惋惜，多次劝告当地人说：“如果你们不相信我的话，破坏建大塔的缘起，将来一定会后悔的，到那时再怎样后悔也来不及了”。为了恢复部分缘起，尊者于公元1943年还是努力在扎西达唐修建了一座小型佛塔（后被毁），并授记：将来会有一位教法和众生的殊胜怙主，凡与之结缘都将获得广大利益之人，在土虎年将成熟修建吉祥光明塔的缘起。

索南嘉措尊者把这一授记编成金刚歌舞，传授给远近的居民，尤其是年轻人，并与他们一起常年在扎西达唐表演。时至今日，七十年后，当地一些八九十岁的老人，依然能较为完整地背诵当年耳熟能详的歌词。

这篇授记便以这种方式得以保存。直到2014年夏，人们才发现在德格玉隆地区一些老人嘴里哼唱的这首“民谣”，原来是伏藏大师半个多世纪前写下的授记。

无偏教法开显者法王如意宝晋美彭措吉祥贤之意子，圣者堪布希阿荣博仁波切，于公元1998年，藏历土虎年，在扎西达唐地方，利用原地残存的，早年索南嘉措尊者修地基的石块，建了一座小型降魔塔。同一时期，还在多康、炉霍、德格等多地建立数百佛塔。公元2014年，以堪布仁波切的发心力为增上缘，当地民众的意乐等多方缘起成熟，在小降魔塔旁边，当年索南嘉措尊者打下的地基的遗迹之上，高达三十五米的吉祥光明塔顺利建成。

就在吉祥光明塔即将落成之际，长期以来在民间以歌谣形式流传的索南嘉措尊者的这篇授记终于被注意到。授记文中“与之结缘获利益，教法众生胜怙主，于未来土虎年中，成熟建塔善缘起。”所指正是堪布仁波切于1998年兴建扎西达唐降魔塔一事。此塔及其它众多佛塔的建成，扭转并成熟了日后修建大型吉祥光明塔的缘起。

公元2014年9月3日，藏历七月初九，噶托莫扎仁波切莅临佛塔修建现场，并赠予第二世敦珠法王传下来的佛舍利，用于佛塔装藏。

初十，果洛根桑活佛莅临加持。

果洛地区居民历代珍藏的著名的度母像，虹身成就者索南南嘉一生修持所依之十一面观音像，以及十几尊具加持力的珍贵佛像，先后被供养给堪布仁波切。

此等善妙缘起聚集时，当地老人传唱的金刚歌被记录成文字，于七月十一日由亚玛泽仁活佛呈交堪布仁波切。

邬金莲师在其伏藏法中说，修建佛塔功德巨大，尤其建造降魔塔更能遣除浊时衰败。

第一世敦珠法王在其发掘的《观音修法伏藏》中有诸多关于未来的授记，其中一篇预言道：教法与众生在铁狗年会遭遇大衰败，为遣除违缘，“是故应于各地建，尊胜佛塔能战胜，百年教法之魔障。”

因而，于扎西达唐要地修建吉祥光明佛塔，乃挽救法教命根之妙药。

——扎西持林闭关院教务处