答

净土法门是三根普被，利钝全收。无论是否发起了救度众生之心，都可以当下开始念佛。佛陀在《观无量寿佛经》中说：行世善世福之人，只要真信切愿，都能念佛往生¹。佛陀，永远不会欺骗众生。

初学者无法一下放下所有的执着，这是很正常的，对父母亲友、衣食受用等的渴求，是一般人对娑婆最难舍的眷恋。净土法门即是这样巧妙地把深重的“我执”转化为出离心：极乐世界说不尽的美好庄严，那里的人受用丰足、诸事遂意、智慧广大……这样好的去处自然让人生起向往之心，不知不觉间对周遭的贪恋就减少了。希望自己和家人享用净土的受用，在净土相会，永不分离，这样的发心虽然是利己的，但因为具足信愿的缘故，仍然是往生之因。

阿弥陀佛真慈悲，“四十八愿度有情，九品咸令登彼岸”。无论当下我们是否发起了无上菩提之心，往生净土之后都会苏醒、成熟大乘种性，这是阿弥陀佛因地的愿力所决定的。

注1：《佛说观无量寿佛经》云：“中品下生者，若有善男子、善女人，孝养父母，行世仁慈，此人命欲终时，遇善知识，为其广说阿弥陀佛国土乐事，亦说法藏比丘四十八愿。闻此事已，寻即命终。譬如壮士屈伸臂顷，即生西方极乐世界。经七日已，遇观世音及大势至。闻法欢喜，得须陀洹。过一小劫，成阿罗汉。是名中品下生者。是名中辈生想，名第十五观。”